الثالث : تفسيره إياه بصالح بن صالح الأسدي فيه وهمان ، الأول : صالح ابن أبي صالح أسدي فيحتمل أن يكون قول : زكريا عن صالح الأسدي يريده ولم يسم أباه اختصارا ، ويكون قول النسائي هذا خطأ ؛ لسقوط قول الشعبي : ابن صالح ، بن أبي صالح ، وابن الأشعث على أن النسائي ذكر في « الكبير » من رواية زكريا عن صالح حدثني ابن الأشعث فعلى تقدير الصحة يكون قد سمعه منه وسمعه عنه ، فأدى الطريقين كما تحملهما ، الثاني : ذكره صالح بن صالح هنا فيه نظر ؛ لأنه هو لم يذكر الشعبي في شيوخه فلأي معنى ذكره هنا ؟ ولم أر من ذكره في شيوخه غير الخطيب البغدادي في « المتفق والمفترق » ، وكأنه أخذه من هذا الحديث فيما أرى . وأما البخاري فقال في « التاريخ » : صالح بن صالح الأسدي عن عبد خير روى عنه عطاء حدثني ابن سلام ثنا القاسم العرني عن زكريا قال : أخبرني صالح بن أبي صالح عن عامر ، وقال لي ابن نمير : ثنا أبي ثنا زكريا ثنا صالح ابن أبي صالح مثله ، وقال أبو معمر : ثنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن صالح بن صالح الأسدي - بلا خبر - وقال سهل بن عثمان : ثنا ابن أبي زائدة ثنا أبي عن صالح بن صالح الأسدي بهذا . وأما ابن حبان فإنه بين الرجلين وفصل بين الترجمتين فقال في « الثقات » : صالح بن صالح الأسدي عن عبد خير . روى عنه عطاء بن مسلم ، ثم قال - بعد تراجم - : صالح بن أبي صالح الأسدي يروي عن الشعبي ، روى عنه أبو زائدة ، ففصل بينهما كما ترى ، وكلام المزي يوهم أن ابن حبان وثق أحد